Kesehatan Mental menurut Pandangan Psikoanalisa dan Behavioristik

Psikoanalisa

Menurut Freud kepribadian yang normal (sehat) adalah jika individu bergerak menurut pola perkembangan yang ilmiah. Pribadi sehat juga diartikan sebagai pribadi yang bisa belajar dalam mengatasi tekanan dan kecemasan. Selain itu juga bisa menyeimbangan antara kinerja super ego terhadap id dan ego.

Teori ini menurut Freud memandang pembentuk kepribadian dan sikap seseorang dipengaruhi oleh model kepribadian yang saling berhubungan dan menimbulkan ketegangan model kepribadian tersebut adalah : Id, Ego dan Super Ego. Id adalah factor keinginan yang timbul dari naluri dan insting untuk memenuhi kebutuhan biologis manusia. Id akan menimbulkan energi yang menyebabkan tingginya tegangan untuk memenuhi kebutuhan biologis manusia. Ketika energi Id memuncak muncullah Ego. Ego adalah aspek psikologis manusia yaitu kognitif dan intelektual tujuan ego adalah mencari objek yang tepat dan realistic untuk mereduksi tegangan dari Id. Superego adalah aspek sosiologis dari kepribadian berupa hubungan keinginan dari id dengan norma atau peraturan yang ada di masyarakat.

Teori Behavioristik ( Pembelajaran )

Behaviorisme merupakan orientasi teoritis yang didasarkan pada premis bahwa psikologi ilmiah harus berdasarkan studi yang teramati. Teori ini dicetuskan oleh John B. Watson.adapun teori ini terbagi atas 2 bagian yaitu:

1. Teori kepribadian Klasikal.

Teori kepribadian ini dicetuskan oleh Juan Petrovich Pavlov yaitu tingkah laku manusia di pengaruhi oleh respon yang alami atau respon yang reflektif, yang oleh Pavlov disebut respon yang tidak terkondisi yang disingkat UCR. Dan ada juga respon yang di kondisikan untuk menghasilkan perilaku tertentu. Stimulus yang tidak terkondisi disebut UCS.










2. Teori Kepribadian Operan.

Dicetuskan oleh Skinner yang membagi tingkah laku dalam 2 tipe yaitu: responden dan operan. Tingkah laku responden adalah respon atau tingkah laku yang dibangkitkan atau dirangsang oleh stimulus tertentu. Tingkah laku responden ini wujudnya refleks. Tingkah laku responden ini ternyata dapat dibentuk melalui proses conditioning atau belajar. Tingkah laku ini bergantung pada reinforcement dan secara langsung merespon stimulus yang bersifat fisik.Tingkah laku operan adalah respon atau tingkah laku yang bersifat spontan tanpa stimulus yang mendorongnya secara langsung. Tingkah laku ini ditentujan atau dimodifikasi oleh reinforcement yang mengikutinya..

Menurut Skinner reinforcement dapat terdiri dari 2 cara: positif dan negatif, yang positif ini sinonim dari “reward” ( penghargaan ), sementara yang negative memainkan peranan dalam perkembangan kecenderungan - kecenderungan untuk menghindar.
Meninjau kesehatan mental menurut Humanistik

Psikologi behavioristik menganggap perilaku manusia karena hasil dari belajar selama hidupnya. Perilaku yang mencerminkan mental yang sehat menurut behavioristik adalah jika ia dapat mengaplikasikan pengalamannya dalam menghadapi masalah yang ia hadapi dengan baik. Tapi jika manusia itu tidak dapat menggunakan hasil belajarnya dengan baik dan justru semakin terjerumus dalam masalah lalu menimbulkan perilaku atau pikiran yang tidak sesuai serta keputusasaan maka orang itu tersebut dianggap terganggu kesehatan mentalnya. Manusia juga belajar melalui lingkungan sekitarnya jika ia belajar dengan orang yang salah dan lingkungan yang salah maka akan menghasilkan perilaku yang salah juga.

Sejarah kesehatan Mental

Berbagai macam teori kesehatan mental telah berkembang dan hilang seiring dengan perkembangan jaman berikut adalah Sejarah Perkembangan Mental di Dunia

Yunani Dan Romawi

Pada masa Yunani klasik Hygeia (salah satu dewi di Yunani klasik) dipuja sebagai pemberi kesehatan fisik yang seimbang bagi semua orang yang hidup sesuai dengan ajaran nya. Teori kesehatan yang dianut percaya bahwa kesehatan berasal dari mempertahankan harmoni internal tubuh dan keseimbangan antara tubuh dan lingkungan di mana ia tinggal. Kesejahteraan seseorang datang dari pemahaman yang holistik orang dan tempat. Dalam Yunani kuno dan Roma, kegilaan stereotip dikaitkan dengan tanpa tujuan mengembara dan kekerasan. Namun, Socrates dianggap aspek positif termasuk bernubuat (sebuah 'seni manik'); inisiasi mistis dan ritual, inspirasi puitis, dan kegilaan pecinta. Sekarang sering dianggap sebagai lambang pemikiran yang sangat rasional dan sebagai pendiri filsafat, Socrates bebas mengaku mengalami apa yang sekarang disebut "perintah halusinasi "(kemudian disebut 'nya' daemon). Pythagoras juga mendengar suara. Melalui kontak panjang dengan kebudayaan Yunani, dan penaklukan akhirnya mereka Yunani, Roma banyak diserap Yunani (dan lainnya) ide-ide tentang obat. Teori humoral jatuh dari kasih karunia di beberapa kalangan. Dokter Yunani Asclepiades (c. 124-40 SM), yang dipraktekkan di Roma, dibuang dan menganjurkan perawatan manusiawi, dan memiliki orang gila dibebaskan dari kurungan dan memperlakukan mereka dengan terapi alami, seperti diet dan pijat. Arateus (ca 30 AD -90) berpendapat bahwa sulit untuk menentukan di mana sebuah penyakit mental berasal dari. Namun, Galen 129-ca. 200,) berlatih di Yunani dan Roma, menghidupkan kembali teori humoral AD (.Galen, bagaimanapun, mengadopsi pendekatan gejala tunggal daripada kategori diagnostik yang luas, misalnya mempelajari negara-negara yang terpisah dari kesedihan, kegembiraan, kebingungan dan kehilangan memori.

India

Kitab kuno suci India yang dikenal sebagai Ramayana dan Mahabharata memiliki uraian fiksi keadaan depresi dan kecemasan. Gangguan mental pada umumnya dianggap mencerminkan entitas metafisik abstrak, agen supranatural, ilmu sihir atau ilmu sihir. Sebuah karya yang dikenal sebagai Samhita Charaka dari sekitar tahun 600 SM, bagian dari Ayurveda Hindu ("pengetahuan tentang kehidupan"), melihat sakit sebagai akibat dari ketidakseimbangan antara tiga jenis cairan tubuh atau kekuatan yang disebut (Dosha). Tipe kepribadian yang berbeda juga dijelaskan, dengan kecenderungan yang berbeda untuk kekhawatiran atau kesulitan. Teori-teori penyebab gangguan initermasuk diet yang tidak pantas, tidak menghormati dewa-dewa, guru atau lainnya; mental shock karena ketakutan yang berlebihan atau sukacita; dan aktivitas tubuh yang salah. Perawatan termasuk penggunaan bumbu dan salep, daya tarik dan doa, persuasi moral atau emosional, dan mengejutkan orang.

Mesir Dan Mesopotania

Ada sebuah catatan (dokumen) yang di kenal sebagai papirus Ebers. yang menggambarkan keadaan teratur dari konsentrasi dan perhatian , dan gangguan emosi di hati atau pikiran. ditafsirkan sebagai histeria dan melankolis . perawatan somatik biasanya termasuk menerapkan cairan tubuh saat membaca mantra magis . halusinogen mungkin telah digunakan sebagai bagian dari ritual penyembuhan. candi agama mungkin telah digunakan sebagai terapi retret , mungkin untuk induksi negara reseptif untuk memudahkan tidur dan interpretasi mimpi.

China

Gangguan Jiwa dirawat di bawah Pengobatan Tradisional Cina dengan herbal, akupuntur atau "terapi emosional". Dalam buku teks medis kuno The Inner Canon of Huangdi dijelaskan gejala, mekanisme dan terapi untuk penyakit mental, yang menekankan hubungan antara organ-organ tubuh dan emosi. Kondisi tersebut diperkirakan terdiri dari lima tahap atau elemen dan ketidakseimbangan antara Yin dan yang.

Ibrani dan Israel

Bangsa Israel kuno berasal dari daerah Mesopotamia dan Mesir. Konsep Allah yang tunggal, secara bertahap diartikulasikan dalam Yudaisme, menyebabkan perubahan pandangan batas pernyataan bahwa gangguan mental bukanlah disebabkan oleh kutukan salah satu dewa, tetapi lebih disebabkan oleh masalah dalam hubungan antara individu dan Tuhan. Ayat-ayat dari Alkitab Ibrani / Perjanjian Lama telah ditafsirkan sebagai gangguan menggambarkan suasana di tokoh-tokoh seperti Ayub, Raja Saul dan dalam Mazmur Daud.

Medieval

Pada jaman medieval, orang-orang dengan gangguan dan penyakit mental dianggap memilki setan dalam diri mereka yang membuat mereka bertingkah laku aneh dan berbahaya. Mereka yang menderita gangguan atau penyakit mental ini kemudian akan dikucilkan dan diperlakukan sangat buruk karena kegilaan mereka dianggap menular. Konsepsi kegilaan pada Abad Pertengahan di Eropa adalah campuran dari ilahi , setan , magis dan transendental . Teori dari empat cairan (empedu hitam, empedu kuning, dahak, dan darah) kadang-kadang terpisah (soal "fisik") dan kadang dikombinasikan dengan teori roh-roh jahat (masalah "iman").

Arnaldus de Villanova (1235-1313) gabungan "roh jahat" dan Galen berorientasi teori "empat humor" dan dipromosikan trepanning sebagai obat untuk membiarkan setan melarikan diri. obat tubuh yang lain dalam penggunaan umum meliputi pembersihan , mengeluarkan darah dan mencambuk . Madness sering dipandang sebagai masalah moral, baik hukuman atas dosa atau tes iman dan karakter. Kristen teologi didukung berbagai terapi, termasuk puasa dan doa bagi mereka terasing dari Allah dan eksorsisme dari mereka kesurupan. Jadi , meskipun gangguan mental sering dianggap karena dosa , menyebabkan lebih duniawi lainnya juga dieksplorasi, termasuk pola makan melewati batas dan alkohol, kerja paksa, dan kesedihan. biarawan Fransiskan Bartholomeus Anglicus (ca. 1203-1272) menggambarkan kondisi yang menyerupai depresi di ensiklopedia nya, De Rerum Proprietatibis, dan ia menyarankan musik yang akan membantu. A-pejabat yang disebut saluran semi regis Praerogativa dibedakan antara "lahir alami idiot "dan" gila ". Istilah terakhir ini diterapkan untuk dengan periode gangguan mental; yang berasal baik dari mitologi Romawi menggambarkan orang-orang "gila" oleh dewi Luna atau teori dari pengaruh bulan . Episode massa menari dilaporkan dari Abad Pertengahan, "yang memberikan kepada individu yang terkena semua penampilan gila". Ini adalah salah satu jenis delusi massal atau histeria massa / kepanikan yang telah terjadi di seluruh dunia melalui ribuan tahun .

Melalui Renaissance Eropa gagasan klasik kesehatan sebagai satu set rutinitas bertujuan menjaga individu dalam seimbang dengan lingkungan internal dan eksternal bertahan. Sebelum masa modern, namun, hampir semua saran higienis diasumsikan bahwa hanya anggota masyarakat terkaya yang memilki sumber daya ekonomi untuk mengikuti aturan higienis.pada masa ini juga tidak ada ahli yang menghususkan dirnya untuk meneliti kesehatan anak.

Philippe Pinel di Perancis dan William Tuke dari Inggris adalah salah satu contoh orang yang berjasa dalam mengatasi dan menanggulangi orang-orang yang terkena penyakit mental. Masa-masa Pinel dan Tuke ini selanjutnya dikenal dengan masa pra ilmiah karena hanya usaha dan praksis yang mereka lakukan tanpa adanya teori-teori yang dikemukakan.

Modern

Di Amerika Serikat , sebuah "kesehatan mental" gerakan, awalnya didefinisikan dalam abad ke-19, mendapatkan momentum dan bertujuan untuk "mencegah penyakit gila" melalui kesehatan masyarakat metode dan klinik. Istilah kesehatan mental menjadi lebih populer, namun . Klinis psikologi dan pekerjaan sosial dikembangkan sebagai profesi bersama psikiatri. Teori eugenika menyebabkan sterilisasi wajib gerakan di banyak negara di dunia untuk beberapa dekade, seringkali meliputi pasien di rumah sakit jiwa umum. Perang Dunia I melihat peningkatan besar-besaran kondisi yang kemudian disebut " shell shock ".

Pada masa Nazi Jerman, dilembagakan sakit mental berada di antara target awal kampanye sterilisasi dan program rahasia " euthanasia ". Diperkirakan bahwa lebih dari 200.000 orang dengan gangguan mental dari segala jenis dihukum mati, meskipun pembunuhan massal mereka telah mendapat perhatian sejarah yang relatif sedikit. Meski tidak secara resmi diperintahkan untuk mengambil bagian, psikiater dan institusi psikiatri berada di pusat membenarkan, perencanaan dan melaksanakan kekejaman pada setiap tahap, dan "merupakan koneksi" ke pemusnahan kemudian orang-orang Yahudi dan lainnya "tak diinginkan" seperti homoseksual dalam Holocaust

Mulai 2002, para peneliti diundang untuk berkontribusi dengan publikasi mereka dengan dasar literatur untuk orang DSM-5, draft kriteria yang sekarang tersedia untuk komunitas ilmiah. Sementara itu, batas-batas yang serius dari versi saat ini DSM yang sangat komorbiditas tinggi, heterogenitas diagnostik dari kategori, batas yang kurang jelas telah ditafsirkan sebagai anomali intrinsik dari pendekatan, criterial neopositivistic menuju sistem untuk keadaan krisis ilmiah. Dengan demikian, pemikiran ulang radikal tentang konsep gangguan mental dan kebutuhan sebuah revolusi ilmiah radikal dalam taksonomi psikiatris diusulkan.

Diterjemahkan dari: Wikipedia

Kesehatan Mental

Dalam bahasa Yunani, kesehatan terkandung dalam kata hygiene, yang berarti ilmu kesehatan. Secara etimologis, kata “mental” berasal dari kata latin, yaitu “mens” atau “mentis” artinya roh, sukma, jiwa, atau nyawa. Bila digabungkan maka akan membentuk kata ilmu kesehatan mental.

Kita dapat menyimpulkan kesehatan mental sebagai suatu keadaan mental seseorang yang tidak memiliki gangguan dan penyakit jiwa yang memungkinkan terjadinya keharmonisan yang sungguh-sungguh antara fungsi-fungsi jiwa. Kesehatan mental juga menunjukkan keadaan seseorang yang mampu menysesuaikan diri dengan dirinya sendiri, orang lain serta keadaan sekelilingnya, dalam kata lain, orang yang dapat menghadapi dan menyelesaikan masalah-masalah yang biasa terjadi dalam kehidupan.

Pada umumnya pribadi yang normal adalah mereka yang memilki mental yang sehat. Untuk memahami jiwa yang sehat, dapat diketahui dari beberapa ciri seseorang yang memiliki mental yang sehat. Dari Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) pada tahun 1959 memberikan batasan mental yang sehat adalah sebagai berikut :

1. Dapat menyesuaikan diri secara konstuktif pada kenyataan meski kenyataan itu buruk baginya.

2. Memperoleh kepuasan dari hasil jerih payah usahanya.

3. Merasa lebih puas memberi dari pada menerima.

4. Secara relatif bebas dari rasa tegang dan cemas.

5. Berhubungan dengan orang lain secara tolong-menolong dan saling memuaskan.

6. Menerima kekecewaan untuk dipakainya sebagai pelajaran dikemudian hari.

7. Menjuruskan rasa permusuhan kepada penyelesaian yang kreatif dan konstruktif.

8. Mempunyai rasa kasih sayang yang besar.

Kriteria tersebut disempurnakan dengan menambahkan satu elemen spiritual (agama). Sehingga kesehatan mental ini bukan sehat dari segi fisik, psikologik, dan sosial saja, melainkan juga sehat dalam art spiritual.

Untuk mengembangkan mental yang sehat seseorang memerlukan lingkungan yang sehat. Lingkungan yang secara potensial mempengaruhi kesehatan mental meliputi:

1. Lingkungan yang berhubungan dengan sistem pendorong kehidupan, diantaranya sumber energi

2. Lingkungan yang berhubungan dengan aktivitas manusia diantaranya tempat tinggal dan transportasi

3. Lingkungan yang berhubungan dengan lingkungan hazard diantaranya tempat dan lokasi, biologis, kimia, fisik, psikologis, dan sosial.

Lingkungan fisik, biologis, dan kimia yang ada di sekitar dapat menjadi hazard dan membahayakan bagi kesehatan fisik maupun mental. Banyak gangguan mental yang dialami masyarakat sebagai akibat dari lingkungan yang tidak baik. Pencegahan terhadap barbagai pengaruh negatif dari lingkungan adalah sangat penting dilakukan untuk menjaga kesehatan, khususnya kesehatan mental. Kita harus dapat memilih atau menciptakan lingkungan yang dapat mendukung kesehatan mental kita ditengah semua kesibukan serta masalah yang kita hadapi.